الولاء للإسلام لا للوطن

قالت قريش :

ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل ( النبي صلى الله عليه وسلم) قط سفه أحلامنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب آلهتنا وصبرنا منه على أمر عظيم.

[ سيرة ابن إسحاق ]

تأمل قولهم ( وفرق جماعتنا ) وفي رواية ( وقد شتت أمرنا وفرق جماعتنا ) ، فالإسلام يفرق بين أبناء الشعب الواحد ، ويقسمهم إلى حزبين ، فمن آمن واتبع فهو من حزب الرحمن ومن كفر وجحد فهو من حزب الشيطان ، وقد كتب الله على حزبه بغض ومعاداة والبراءة من حزب عدوه ، وأوجب عليهم قتالهم وجهادهم وإن كانوا أبناء وطنهم وقبيلتهم وعشيرتهم ، ونفى الإيمان عمن واد أقاربه من المشركين فقال تعالى : ( لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ ) .

فمن قام يدعو قومه في هذا الزمان إلى ما دعا إليه النبي صلى الله عليه و سلم صادم قانونا من قوانيهم ، والذي نصه : ( كل من يعمل بأية وسيلة كانت على المساس بسلامة وحدة الوطن يعاقب بالسجن ).

والمراد بالوحدة الوطنية هي الإجتماع على أمر الوطن ، فمن دعا إلى الإسلام ، فهو يعتبر عندهم ساعٍ إلى تشتيت أمرهم وتفريق جماعتهم ، فلا طاقة لهم على الصبر عليه فلا بد من عقوبته وتغييبه في السجون ، فمن سار على نهج الأنبياء ناله ما نال الأنبياء وكان موقف قومه منه نفس موقف أقوام الأنبياء من أنبياءهم .

قال تعالى : ( سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ).